旅欧华裔作者吕玻之历史漫画——《崖山》

吕玻是中国最早的摇滚乐厂牌之一 “嚎叫唱片” 的创始人，也是北京朋克场景的发源地 “嚎叫酒吧” 的老板。在上个世纪末的时候，他的手绘海报就已经成为了中国摇滚乐现场中最有辨识度的面孔之一，而嚎叫唱片出版的磁带侧面，那个来自蒙克《嚎叫》的手绘版 LOGO 也是出自吕玻之手。 后来吕玻旅居瑞典，开起了饭馆，基本脱离了与中国摇滚圈的联系，却并未停下手中手中的笔，先后创作了《淞沪会战》、《崖山》等多部长篇漫画，这些美漫风格浓郁的作品多是以战争为主题，却又是忠于历史的漫画式还原。
后来吕玻旅居瑞典，开起了饭馆，基本脱离了与中国摇滚圈的联系，却并未停下手中手中的笔，先后创作了《淞沪会战》、《崖山》等多部长篇漫画，这些美漫风格浓郁的作品多是以战争为主题，却又是忠于历史的漫画式还原。


我早前就看过该作者的另一部历史漫画作品《淞沪会战》，算是比较还原了当时那场惨烈又窝囊的战争，描绘了宏大的战争场面，以及对战双方的武器以及作战人员，但是在故事上缺乏对战争细节的描绘，比如说跑得比香港记者好快的“飞将军”孙元良并没有出现在本作中，作者本人可能是抱着一种理客中的汉学家心理来创作这部作品的，因为尽管这部作品有宏大的战争场面和细致的武器考究和作战人员考究，但作者在这部作品给我感觉却是流水账一般的剧情，以及毫无感情的叙述方式，就像一个太监看见美女一样，明明应该很激动但却又表现得非常冷淡。



这部作品《崖山》也是如此。书是本好书，但这部漫画的缺点就我上面所说的，跟作者另一部作品《淞沪会战》一样，尽管漫画用了大量的篇幅来讲述了中国古代最大规模的海战，崖山战役，而作者对当时的战争背景、人物、战况以及所用武器都做非常仔细的考究，这部漫画确实也是一部非常好的可以作为对崖山战役经过的作初步了解的历史漫画书籍。不过这部书就如《淞沪会战》缺乏趣味性，阅读时感觉非常枯燥乏味，对整场崖山战役的描述也是如流水账一般，过于平铺直述，简单来说就是这部书的作者是在讲崖山战役的“事”，而不是“故事”，书中的文字和画面都无法感受到作者的对这场大决战的情绪和感情。这一点在《淞沪会战》也有如此的感觉。
不过，这部两部漫画还是画的不错的，有兴趣的人可以去看看，作为对淞沪会战和崖山战役的普及书籍还是不错的。但如果你真的想详细深入的了解这两场战争的话，还是去看相关历史书籍吧。

撤档又不是不上映，你唉个毛线啊，这种撤档手法是华谊惯用伎俩，之类的。我觉得是这样子

再次印证了郭老师所说的，国内“八路拍神剧，国军主旋律”之现象，然后还有人嫌咱对国军这样的“中华正统”太残忍，大有“胜利者篡改历史”之势，这样子

画工真好，剧情也可惜，喜欢这样的历史漫

人口这事情就有点麻烦了，元对社会的控制力是出了名的弱。对南方地区尤其如此，元统治层只对贸易税收这些来钱的有兴趣，其它的都是浆糊。人口统计也如此，虽然说人口统计和收税有关联，但大概元统治者的逻辑深度没到这里。不过话说回来，也有可能正是因为人口统计和税收有关联，才造成人口统计的不准确和大规模造假以避税，明朝就是这个状况。哪怕没这个情况，人口统计的口径也有问题。宋基本上统计的是男丁，也有户的数字，元是统计户，不统计丁口。至于户和户的口径是否统一，这还需要研究。加上战争会导致的人口逃散，没战争的时候也有被富户豪强隐藏的人口，另外元朝不统计驱口，流民，私户，军户和匠户。所以讨论元朝人口实在是一件非常蛋疼的事情。这些烂事放在一边不提，只看官方数据，元世祖至元十二年有4,764,077户，到至元十三年有9,370,472户，增加了4,606,395户，假设都是灭南宋得来的，再假设元军之后平定的地区人口可忽略不计（事实上这些地区的人口数据也找不到了，不是现在找不到，当时就乱掉了）。宋理宗景定五年，也就是元世祖至元元年，南宋5,696,989户。假设这十二年间南宋人口变化不大（其实理宗在位期间人口是在减少的，他执政晚期比他刚即位时人口减少过半，虽然期间有一次蒙古不成功的南侵，但只涉及到江北地区，未及人口主要集中的江南地区，所以战争造成的人口损失可以忽略），元灭南宋的纸面上人口损失从宽可以估计为大约2成吧，这还不如宋理宗在位四十年的损失多。当然，时间尺度也不一样，不好这么比的。不管怎样，灭国之战这个规模要横向比较的，看看秦末农民战争，看看汉末三国，看看五胡乱华，看看隋末，唐中晚期，看看明末，不比这些要温柔太多了？白骨露于野 千里无鸡鸣 生民百遗一 念之断人肠的汉末三国这种人口损失（从汉灵帝早期5500万到献帝建安22年就剩1500万）没造成汉末三国时期有文化断层，元灭南宗的人口损失就造成了文化断层？如果真是如此，那原因应该不是人口损失吧？最后说明一下，所有数据来自维基。按维基标注，南宋数字来自《续通考》戶口一，元的数字来自《元史》。我选择相信维基既然列出出处当不会造假，所以没有查原始文献核对数字。中国人口史这玩意水很深，我也不是专家，以上所列的数字和结论是否可靠就自行判断好了。

吕玻还有一本《淞沪会战》 也非常惨烈 推荐看一看

那建议您还是查一下南宋末年的实际户数以及元灭宋得户数，算一下人口差额，以及蒙元时期的人口自然增长率呢。
“说不上有多严重的毁灭。”
这个确实不是太恰当。

学画画的能看出来基本功是真的强

从统治者的角度而言，其实蒙元对科技有心发展，因为有用。对数学发展的支持是来自财政和贸易方面的需要，对技术发展的兴趣是来自军事方面的需要和以后贸易的需要。他们对文化无感，除了少部分人，主流是即没觉得要大力发展，也没觉得要打压。当然，从儒家角度看，你不把我放到最高优先级，那就是打压了。从成吉思汗起家那会儿，他手下就什么人都有，有信原始宗教萨满教的，有信伊斯兰的，有信基督教的，有信佛教的，也有儒家的。蒙古统治者的普遍态度是只要你能效忠，能有贡献，那就可以的这种实用主义的态度。忽必烈时期的党争就是以波斯人会经营财政的理财派和以太子真金为首的儒学派的斗争。理财派的崛起完全是缘于财政方面的需要，这批从波斯搜刮来的懂财会。其衰落，是因为贪腐。和意识形态的关系不大，虽然儒家人士可能不这么看。顺便说一句，不要看不起那会儿的波斯，他们当时的识字率冠于全球，比中国强出不少。元朝内部是有非常努力保护文化遗产的人。比如那个灭宋張弘範的父亲张柔。具体事迹就不细说了。元灭宋的时候，对南方诸省比金灭北宋和清灭南明要温柔多了。说不上有多严重的毁灭。主要原因我认为还是当时北方从人口到经济繁荣程度都比南方强，所以军事上没有必要搞到那么惨烈，就已经可以征服了。当然，元朝除了末期，主要的政治基础理论不是独尊儒家，你要说这就是文化断层，那我也没法和你争。不过要说我心目中的中国文化断层，最严重的应该有两个，一个是秦末汉初。秦末长期惨烈的战争导致的人口，生产力和文化大幅倒退，汉初想恢复都很困难。比起这种战争，焚书坑儒连开胃菜都算不上。汉初则是汉武帝的罢黜百家独尊儒术。彻底结束了自春秋以来的文化传统，开启了一个文化新时代。还有一个就是民国到现在。一方面是传统儒家被彻底批判否定抛弃了。现在就是想拣回来也做不到了。虽然我不觉得这是坏事。还有就是传统宗族社会结构被打破，当然这一部分也是拜战争所赐，另一部分则是现代化和工业化的需要，虽然其实还很不彻底，最近徐州这破事就是证据。不过话说回来，工业化对所有的旧文明都有解构的力量，也不只是中国了。

图片挂了这个漫画是宋元战争么？

也许中华文化最大的特点就是包容和融合。

说点题外话，嚎叫唱片可能还真不算第一批厂牌，99年才开始出唱片...离崔健《新长征路上的摇滚》都有个十年了，魔岩唱片在那会都有好些专辑了，摩登天空也比他早两年。十年对于寿命尚短的中国摇滚来说已经是很长，兵马司这些看起来很年轻的厂牌无非也比嚎叫就晚个6、7年

明朝确实是个非常保守桎梏的朝代，甚至可以说是重新学走路的朝代，
但崖山不是主要是指的宋-元交替嘛，
元对宋以前的文明、技术毁灭还是很严重的。
至于元代本身的技术成就，主要还是百年翻译运动的餘韻利好，
和其朝代本身的文教没有太大的关系。

有意思，感谢推荐！作者生平也很有趣。

明和元的科技水平从发展的角度看没的比。元好歹还从波斯那边大量引进了代数学上的成果，在天文。历法，大地测量，水利方面都有不俗的进展，放在当时的时代，放眼全球也有自傲的资本。郭守敬就是一个代表人物。明朝可还不如这个，历法方面越来越摆烂，最后到明末清初还要靠传教士来帮忙搞历法。明末才有西学东渐，有在利玛窦的帮助和影响下的徐光启去翻译几何原本，编写崇祯历书，天文初通。另外，徐光启本人也是信了基督教的。那个写物理小识的方以智也和传教士多有往来，对西方当时的科学成就并不陌生。纯粹本土的成就不是很多，我能想起来的也就程大位的算法统宗，这是珠算的一个总结。算法上有可取之处，对数学其它分支上的意义非常有限。还一个就是朱载堉搞出来的基于珠算的十二平均律的算法，算到2的12次方根的25位有效数字，这算是应用数学的一个进展。本该对中国本土音乐理论的发展有很大帮助。可惜，其人一死，其成也就被搁置了，最后还要靠李约瑟这个西方人来发掘评价。其他的，说实在，若不是传教士影响下的徐光启那一小撮人的存在，明朝的科学技术进步不如元朝远矣。非要说断代，明朝是个非常保守的时期，宋以前在文化上的活跃几乎不见，好不容易出几个本土的革新派比如李贽，也被轻易打杀了。明朝在思想上而言是个长于总结，短于发展，一潭死水的时期，只有王阳明那一点算是得以传承下来的微扰。

民族融合和文明断层还是略有点区别的

从这几页来看，作画和构图实在是接受不了，不如整理一个文字版的来看……

这个比较惨烈 非常值得一看

画风评价分两级吧，我觉得不行，但我朋友说画得真好。。。佩服作者了，静下心看下来还可以

宋元交替的主要问题在于文明的断带和毁灭。
到明重建之后，鄙国的文化科技发展简直倒退了小400年吧